A NASCENTE DE TODOS OS MALES

(continuação)

O egoísmo torna sofrida a vida na Terra, constituindo o maior entrave ao progresso, conforme afirmam os benfeitores espirituais a Kardec nas questões 785 e 917. No complemento desta ultima questão, o insigne codificador explica que somente quando o homem compreender bem que o egoísmo gera o orgulho, a ambição, a cupidez, a inveja, o ódio, o ciúme, que a cada momento o magoa; leva perturbação a todas as relações sociais, provoca as dissensões, aniquila a confiança, o que o obriga a se manter constantemente na defensiva contra o seu vizinho. Enfim, somente quando o homem compreender que o egoísmo é capaz de fazer de um amigo um inimigo, então ele compreenderá também que esse vício é incompatível com a sua felicidade e com a sua própria segurança. Estas profundas palavras nos mostram quão delicada é a temática do egoísmo como nascente de todos os males.

Retomando novamente as definições do dicionário, encontramos “amor exagerado aos próprios valores e interesses em despeito de outrem; exclusivismo que leva uma pessoa a se tomar como referencia a tudo”.

Em mínimas reflexões o homem comum percebe a presença do egoísmo na sociedade, vivendo dias nos quais uma pequena parcela da população mundial usufrui de muitos recursos, e a outra parcela, infinitamente maior, sobrevive ainda com necessidades fundamentais.

Joanna de Ângelis, em um de seus mais recentes trabalhos, afirma que o egoísmo é uma virose que ataca as sociedades dos dias atuais oferecendo perigo. Mesmo combatido pela ética e pela moral, tem sido motivo de mitos cuidados pelo Cristianismo, por encontrar nele um perverso adversário da solidariedade, do amor e da verdadeira caridade. O Espiritismo continua a autora espiritual, na sua condição de restaurador do pensamento de Jesus, tem-no [o egoísmo] na condição de bafio pestilencial, que necessita de terapia preventiva muito bem elaborada e tratamento persistente depois que se encontra instalado.

Não é preciso qualquer esforço para identificar este amor exagerado aos próprios valores e interesses em despeito dos de outrem, bastando para isso avaliar as posturas no transito de uma cidade grande, dentro de empresas, no comercio ou em outras instituições. Locais estes onde a competitividade determina a forma de relacionamento entre as pessoas e, também na interação em muitos lares, nos quais, a educação desde os primeiros dias é pautada no interesse dos seus, e apenas dos seus membros, em detrimento da família universal.

Comprometemo-nos com a moral, que deveria ser uma regra de bem-proceder em qualquer lugar, situação ou com qualquer pessoa, priorizando apenas os nossos. Isso dá a entender que aquela regra determina uma atitude em relação aos meus (interesses, familiares, amigos, etc.) e outra atitude, menos valorosa, em relação aos outros.

Esquartejamos a ordem social beneficiando somente aqueles que nos interessam. Adulteramos inclusive a religião, imbuídos do sentimento egoísta, para satisfazer-nos. Envolvidos pelo egoísmo, temos dificuldade em lidar com as separações, com a morte, negamos a impermanência, adoecemos, resistentes ao movimento transitório que nos é imposto pedagogicamente pela vida. Conforme Joanna mesmo nos explicou anteriormente, toda vez que o ser se identifica pelo apego (egoísmo) com o que é impermanente ele acaba sofrendo.  A beleza do corpo, o dinheiro, o poder, tudo o que é transitório pelo nosso egoísmo acaba ganhando um valor irreal, negamos a realidade do ser imortal e assim ficamos presos o nos valores materiais.

A desordem social, econômica e moral em que atualmente vivemos, sem dúvida nenhuma é filha deste egoísmo, do despeito pelo outro, do exclusivismo por si próprio. Ela incentiva o homem a distanciar-se de seus semelhantes cada vez mais.

Imbuídas pelo egoísmo, algumas pessoas avaliam a família como instituição falida, por não conseguirem perceber os benefícios do convívio com o outro e a possibilidade impar do desenvolvimento do amor.

Por força do egoísmo outros chegam à conclusão de que ter filhos é um atraso, pensando no seu tempo perdido, nas mudanças e adaptações que deverá produzir em sua vida, e nas oportunidades perdidas em função de um outro que não a si mesmo, incapazes ainda de avaliar as consequências do amor-doação em suas vidas.

Existe ainda aqueles que não se deram à prática da caridade, o que lhes permitiria vivenciar o sentimento de amor ao próximo e o verdadeiro prazer que esta atitude proporciona e, a despeito disso, chamam a caridade de instrumento para aliviar a culpa dos equivocados.

Este sujeito que se toma como referencia para tudo, apresenta-se realmente impossibilitado de transitar livremente pela sociedade, de relacionar-se de maneira saudável e principalmente de viver conforme as leis maiores e, por isso sofre.

O sofrimento, conforme aqui é enunciado, permite facilmente concluir que não é uma punição, ou ação de um Deus vingativo e mal, que prejudica e impõe-se. O sofrimento, ao contrário é um convite gentil para o reencontro consigo mesmo. É harmonioso, pois se apresenta na medida perfeita nas atitudes do próprio sujeito. Este convite, através do qual o Criador se faz ouvido e entendido, aponta para o retorno ao melhor caminho, para o encontro com a divindade que adormece em si e que só pode desabrochar com o verdadeiro movimento em direção ao seu próximo.

Todavia, ainda podemos buscar definições mais aprofundadas para o egoísmo, pautadas em conceitos psicológicos. Nesta perspectiva é possível entender o egoísmo como a conjunção de duas palavras: ‘ego’ e ‘ismo’ iniciaremos pelas reflexões sobre o ‘ego’, que depois, acrescentadas ao termo ‘ismo’ nos possibilitarão conclusões significativas sobre nossas vidas.

Final do texto, porém o cap.10, A NASCENTE DO SOFRIMENTO: UMA ANÁLISE DO EGO, escrita por Marlon Reikdal, no livro REFLETINDO A ALMA, continuará na próxima postagem.

Postado, dia 07/12/13.